Autor: samuel

Describe el carisma de CSF.  ¿Quiénes SOMOS?  Según nuestros estatutos: «CRISTIANOS SIN FRONTERAS» (CSF) es una asociación pública de fieles, cristiana, eclesial, apostólica, predominantemente laical, de ámbito nacional, canónicamente erigida por la Conferencia Episcopal Española.  Su finalidad específica consiste en la animación misionera de las comunidades eclesiales y en la evangelización de la cultura. Por lógica fidelidad con nuestro origen y carisma, aunque con nuestra propia identidad, mantenemos estrecha colaboración con la Comisión Episcopal de Misiones, así como con las Obras Misionales Pontificias,  en comunión y en actitud de apertura a la mutua información y colaboración con otros movimientos, asociaciones eclesiales, y actividades de las diócesis, de forma especial con las asociaciones y movimientos que derivan de CSF o de Jóvenes Sin Fronteras. Queremos servir a la evangelización de la cultura y a la animación misionera de nuestras comunidades,  dentro de las cuales hemos recibido la misión única que Nuestro Señor Jesús nos dio como Iglesia. Desde la mayor humildad y disponibilidad, nos reafirmamos en la espiritualidad misionera y en la renovación de nuestras comunidades, trabajamos con la fuerza que proviene de la Eucaristía,  y nos adherimos fielmente a las líneas de actuación marcadas por el Santo Padre, por el Magisterio de la Iglesia, y por la Comisión Episcopal de Misiones. Todo ello para mejor servir a la Animación Misionera de cada bautizado y de las comunidades eclesiales. Una advertencia, que para nosotros es importante. Nosotros somos solamente una asociación. no somos, no queremos ser comunidad. Cada uno vive su vida cristiana en una comunidad. Nos reunimos desde varias comunidades para trabajar juntos por la animación misionera de esas nuestras y de otras comunidades. Para poder organizar nuestras actividades en las diferentes diócesis, contamos con el apoyo de miembros comprometidos de la Asociación y miembros colaboradores en algunas de ellas. Su misión es llevar a cabo y hacer posible y difundir nuestros encuentros, tanto a nivel nacional como a nivel diocesano.  Desde siempre hemos trabajado, repartiendo responsabilidades, miembros comprometidos de la asociación junto  con otros colaboradores que no lo son. ¿Cómo surge? ¿Cuál es su historia? ¿Quién o quienes lo fundaron? Nacimos en el año 1971 con el nombre de JÓVENES SIN FRONTERAS (nadie se apellidaba entonces “sin fronteras“). En Zamora, con  religiosas  compañeras de camino de muchos jóvenes que ya estaban funcionando en grupos, y que  vieron en el nuevo proyecto de un sacerdote diocesano de Burgos, desde las semanas de Misionología, un instrumento válido y entusiasta. SOR CARMELA SUANCES (religiosa Hija de la Caridad) y JOSÉ VALDAVIDA LOBO (sacerdote diocesano de Burgos) fueron los instrumentos del Señor para ello. Las ideas fundacionales eran sencillas. si soy cristiano, si entiendo a Jesús, soy para los demás. un cristiano no puede encerrarse. las primeras fronteras que hay que quitar no están fuera, sino en cada uno. el cristiano sale a la calle, da la cara, anuncia a Jesús. un cristiano lo es para la misión. Si soy cristiano, vivo mi fe en comunidad. no puedo andar por libre. los jóvenes sin fronteras son “jóvenes para la comunidad“. entendemos que la comunidad la encontramos en nuestra diócesis, en nuestra parroquia. puede resultar extraño, pero en esa definición de “ser para la comunidad” estaba la raíz de una actividad impresionante, que ha sido característica nuestra siempre, y que comenzó apenas se alzó el telón. Si soy cristiano, vivo bajo la acción del espíritu, y soy creativo. la creatividad la hemos entendido como respuesta positiva a los problemas, como búsqueda de compromiso, como empeño por encontrar soluciones. en pocos meses siguieron muchas otras diócesis. muy pronto aparecieron los encuentros, en silos, se intercambiaron iniciativas y el movimiento siguió creciendo. surgieron misioneros mundo nuevo, para trabajar con niños; su tarea: sembrar sonrisas en la familia, en la comunidad. hacer que su presencia se note por la alegría  que nace en toda vida entendida como servicio. FUTURO SIN FRONTERAS  que tuvo su debut en una marcha misionera. y desde entonces ha marcado caminos de futuro para jóvenes y adolescentes. su tarea, llenar de ilusión esa etapa de la vida. hacer visible que el joven cristiano sabe ponerse en camino para crear un futuro de servicio. ¡y hacerlo con alegría! preparar su futuro sin poner fronteras. FAMISIÓN: FAMI-LIA Y MISIÓN. es una forma de proclamar que creemos en la familia, que apostamos por una familia con un papel nuevo en la nueva misión que se nos abre en este momento de la historia. Su tarea: ayudar a preparar el nuevo papel de la familia cristiana a la hora de poner en marcha la nueva acción misionera. La familia tiene que asumir una función propia e inaplazable. Y cuando decimos familia, decimos eso, familia. No decimos sólo padres. Pensamos en todos juntos, los padres, los hijos y hermanos, con los abuelos,…abiertos a una familia ampliada. Y a petición de los muchos animadores, que trabajan en el campo sanitario, y por la relación histórica y evangélica entre la salud y la misión, se crea por último SANIDAD Y MISIONES. Dado el papel que se daba a la comunidad, era lógico querer implicar a los diferentes sectores de la propia comunidad. Desde el nacimiento de CSF, la animación misionera de las comunidades eclesiales constituye nuestro objetivo. y se asumen como notas definitorias: el arraigo diocesano, el papel que la comunidad tiene en la misión, la unicidad de ésta, que empieza aquí y se extiende sin fronteras; la comunión, como nuevo marco para el cumplimiento de la misión, y la creatividad al servicio de la animación. Cuando todas estas realidades operativas en muchas diócesis quieren organizarse de manera más perfecta hacen unas opciones: Quieren ser una asociación abierta a cuantos entiendan que las comunidades eclesiales necesitan ser animadas para la misión. por eso no se busca crear una comunidad o un instituto, que se valoran en su plural existencia eclesial. se asume como nota la más fiel, la organización diocesana, aunque se profiere la asociación única, nacional. la animación misionera es su razón de ser, dejando que la necesaria cooperación misionera se…

Describe el carisma de CL Comunión y Liberación es esencialmente una propuesta de educación en la fe cristiana. Una educación que no acaba a una determinada edad, sino que continúa siempre, porque siempre se renueva y se profundiza. Lo mismo ocurre con el Evangelio que, a pesar de ser escuchado mil veces, revela siempre aspectos nuevos. Es lo que sucede en la experiencia del amor humano, en la creación artística e incluso en la simple vida diaria. La búsqueda de la verdad, la belleza, la justicia y la felicidad no se agota nunca. Lo mismo se da con la educación en la fe que hace del cristianismo una aventura en la vida y no una simple “preparación” para la vida. El instrumento “educativo” fundamental que se propone a los miembros del Movimiento es la Escuela de comunidad, que consiste en la lectura y meditación personal de un texto, al que siguen después encuentros comunitarios que se celebran en lugares públicos. El método de este trabajo es una comparación continua entre la propuesta cristiana y la propia vida, para comprobar constantemente –a la luz de la experiencia– la capacidad que dicha propuesta tiene para responder a las exigencias del hombre en su relación con cualquier aspecto de la realidad. Además de la Escuela de comunidad, se proponen distintos gestos e instrumentos orientados a la educación personal y comunitaria: el seguimiento del Magisterio papal, la oración y la lectura bíblica, los Ejercicios espirituales, el canto, las peregrinaciones y el Vía Crucis en el tiempo cuaresmal, la acción caritativa, los encuentros con algunas expresiones artísticas, los “carteles” de Navidad y Pascua de resurrección, el fondo común, las vacaciones comunitarias.Todo esto según la libre participación de las personas («lo he apostado todo por la libertad», solía repetir don Giussani). No está prevista ninguna adhesión formal. ¿Cómo surge? ¿Cuál es su historia? ¿Quién o quienes lo fundaron? El fundador de CL es el Siervo de Dios Luigi Giussani, sacerdote milanés que, tras una prometedora trayectoria en el seminario de Venegono, decide abandonar la teología para empezar a dar clase en un instituto público de Milán. El contenido de sus clases se centra en los temas que le acompañan –con una profundización que nunca se detuvo– a lo largo de su itinerario humano y educativo: el sentido religioso y la racionalidad de la fe, la hipótesis y la realidad de la Revelación, la pedagogía de Cristo al revelarse, la naturaleza de la Iglesia como continuidad de la presencia de Cristo en la historia hasta hoy. Su presencia en la enseñanza da un nuevo impulso a Gioventù Studentesca (el nombre de la Acción Católica italiana en la enseñanza superior) y le proporciona el carácter de un verdadero movimiento. Es el comienzo de la historia de Comunión y Liberación. En 1968 Gioventù Studentesca, arrastrada por el vendaval de la contestación, ve a muchos de sus miembros adherirse al Movimiento estudiantil, abandonando la experiencia cristiana. En este mismo año don Giussani sienta las bases para una renovación de la experiencia original del movimiento y al año siguiente nace el nombre “Comunión y Liberación”. Don Giussani muere en 2005 y desde entonces la guía del movimiento es asumida por el sacerdote español Julián Carrón, que el mismo Giussani había indicado como sucesor. ¿Qué aporta CL a la acción misionera de la Iglesia? Desde el comienzo de GS, los jóvenes eran educados en la misión también a través de la atención prestada a determinados misioneros que vivían en lugares lejanos y en situaciones difíciles. En el curso del tiempo, CL ha colaborado con la labor misionera de figuras significativas en este ámbito, con entidades y órdenes religiosas.En 1962 empezó una acción misionera total y responsablemente sostenida (quizás por primera vez en la historia de la Iglesia) por estudiantes –los chicos de GS– en Belo Horizonte, Brasil. Esta experiencia, además de sembrar las primeras semillas de la presencia del movimiento en América Latina, enseñó que no hay distinción entre la presencia cotidiana en las escuelas o en los lugares de trabajo y el anuncio cristiano que tantos misioneros llevan a lugares difíciles de África, Asia o América: se trata de la misma misión universal de la Iglesia. La presencia en nuestro ambiente de vida y laboral, a la que educa el movimiento, se entiende en primer lugar como ofrecimiento a Cristo del propio trabajo, más que como una capacidad de iniciativa o de estrategia de comunicación. CL entiende la misión como un servicio a la Iglesia y un testimonio en la vida diaria en cualquier circunstancia. En los años ochenta y noventa, también gracias a la invitación que Juan Pablo II dirigió al movimiento a llevar «a todo el mundo la verdad, la belleza y la paz que se encuentran en Cristo Redentor», se desarrollan numerosas comunidades, desde Kazajistán a EEUU, desde Uganda a Irlanda.Actualmente CL está presente en unos noventa países en los cinco continentes. ¿Cómo os estáis preparando para el próximo Congreso de Laicos de 2020? ¿Qué estáis haciendo? La preparación ha abierto en nosotros una vez más la pregunta sobre nuestro papel como laicos cristianos en el mundo y en la Iglesia. Lo cual coincide con la pregunta de cómo ser testigo de la gloria humana de Cristo en los distintos ambientes en los que nos movemos y, por tanto, a través de las tareas que tenemos entre manos. Esto ha servido para despertarnos, para estar más atentos a identificar personas en las que esto se hace transparente a través de su experiencia, con el deseo de aprender de ellos. A nivel comunitario hemos compartido espacios de diálogo entre miembros de Comunión y Liberación que de alguna manera siguen de cerca la preparación del Congreso por su implicación en foros diocesanos o de la Conferencia Episcopal. La oración por los frutos de dicho Congreso también forma parte de la preparación.   ¿Qué esperáis del Congreso de Laicos 2020? Concreta alguna medida… Por un lado, vamos con el deseo de acudir con la conciencia de responder al mismo Cristo que nos llama.…