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El tercer número del boletín de contenidos del Congreso de Laicos 2020 “Pueblo de Dios en salida” acaba de publicarse hoy, 11 de octubre. En él se abordan temas propuestos para el trabajo en grupos con el segundo itinerario denominado: Acompañamientoo Acompañamiento, segundo itinerario El congreso, que tendrá lugar del 14 al 16 de febrero, está pensado, no solo como una celebración de fin de semana, sino como un proceso formativo que busca identificar los retos que tiene el laicado en la sociedad actual. En las páginas del boletín de contenidos de este mes de octubre sobre el segundo itinerario de trabajo se pueden leer, además del Editorial que subraya que el “acompañamiento es expresión del ser comunitario de la Iglesia”, un artículo sobre la “Escuela de acompañantes”; en las siguientes páginas se presenta el preseminario de acompañamiento MIES / RUAJ, además de dar a conocer Ejercicios Espirituales para todos: una experiencia con personas con alguna discapacidad intelectual. En las páginas centrales del cuadernillo se explica este segundo itinerario sobre la importancia de acompañar en la Iglesia, a partir de su magisterio. A este boletín, con una periodicidad mensual, le sucederán otros dos en los que se publicarán artículos con la temática de las grandes cuestiones del  Congreso de Laicos 2020. Quedan las reflexiones sobre los procesos formativos y presencia en la vida pública.    

Los datos de la Memoria 2018 de Cáritas Española presentados hoy en Madrid confirman, un año más, la fortaleza de la base social de los miles de voluntarios y donantes que sostienen el vasto compromiso de lucha contra la exclusión social. Esta expresión de solidaridad tiene rostro concreto: el de los casi 2,7 millones de personas acompañadas dentro y fuera de España por la 70 Cáritas Diocesanas que integran la Confederación Cáritas en nuestro país, que invirtieron en el último año un total de 353 millones de euros. Los datos han sido presentados en la sede de Cáritas Española por el obispo auxiliar de Santiago de Compostela y responsable de Cáritas en la Comisión de Pastoral Social, monseñor Jesús Fernández; y por el presidente y la secretaria general de la institución, Manuel Bretón y Natalia Peiro. Aumento de voluntarios y de recursos privados Esta Memoria anual constata un doble aumento, tanto en el número de voluntarios, que pasan de los 83.951 de 2017 a 84.551 en 2018, como en el volumen de recursos aportados por donantes privados y empresas colaboradoras, que suben del 72,7% en 2017 (256.561.971 euros) al 73,1% en 2018 (257.922.476 euros). Es decir, de cada 100 euros invertidos por Cáritas en acciones sociales, 73 proceden de fondos privados. Los fondos procedentes de subvenciones públicas supusieron en 2018 un total de 95.087.533 euros (26,9 %), de los cuales 53,2 millones fueron aportados por las Administraciones autonómicas y 7,8 millones por la Administración central. Máxima austeridad La gestión de estos recursos han seguido los criterios de máxima austeridad con los que la Confederación Cáritas –apoyada en el seguimiento técnico aportado por 5.671 personas contratadas— realiza su trabajo: el apartado de Gestión y Administración representa únicamente el 5,6% del total de recursos invertidos. Es decir, de cada euro se destinan 5,6 céntimos a gastos de administración. Protagonismo de las acciones de Acogida y Empleo En el desglose por programas de los recursos invertidos por toda la Confederación, sobresale el apartado de Acogida y Asistencia, que sigue siendo el capítulo al que se destinan más recursos (81.087.033 euros, el 23% del total). Tras este apartado figura otras de las grandes apuestas estratégicas de Cáritas para aportar soluciones personalizadas a los problemas de exclusión social: el programa de Empleo, Comercio Justo y Economía Social, al que se dedicaron 73.922.564 euros (20,9% del total). Merece destacarse, asimismo, el esfuerzo económico llevado a cabo en programas como los de Mayores (38,5 millones de euros), Personas Sin Hogar (30,7 millones), Cooperación Internacional (25,4 millones) y Familia, Infancia y Juventud (24,3 millones). Análisis de la actual situación social Junto a los datos recogidos en la Memoria confederal, Natalia Peiro puso el foco sobre algunos rasgos de la realidad social de nuestro país que, analizados a la luz de los datos de la intervención de Cáritas en el territorio, merecen especial atención. Incremento del capítulo de Acogida y asistencia Aunque en los últimos cinco años, como apunta el VIII Informe FOESSA presentado en junio, se han recuperado los niveles de integración social y han mejorado las condiciones de vida de los que se encontraban bien o regular tirando a bien, la secretaria general de Cáritas ha subrayado que “esta mejoría no ha alcanzado a muchas familias de las que peor se encontraban, ni esta recuperación se ha producido con la intensidad adecuada para mejorar sustancialmente sus condiciones de vida”. De hecho, ha señalado, “la exclusión social se ha enquistado en la estructura social de nuestro país”. La situación más precaria “es la que afecta a esos 1,8 millones de personas que se malviven en el extremo de la exclusión más severa y a los que podemos definir como la sociedad expulsada, que son el 3,8% de la población y que ha seguido creciendo en los últimos años, hasta incrementarse en más de 200.000 personas”. Sobre ellos se ha cebado la desigualdad y la precariedad en sus diferentes formas: la vivienda insegura e inadecuada, el desempleo persistente, la precariedad laboral extrema, la falta de políticas públicas eficaces y la invisibilidad para los partidos políticos. “Estas familias –recuerda Natalia Peiro— viven en la supervivencia pura y dura como objetivo cotidiano, han roto sus vínculos con el resto de la sociedad porque sienten no se les tiene en cuenta y se enfrentan a un sistema de protección social que no está orientado ni diseñado para acompañarles en esta situación de máxima exclusión”. Fruto de esta realidad, Cáritas “tiene que dedicar más recursos en sus programas de Acogida y Asistencia para atender las necesidades básicas de una población expulsada y que acumula una gran cantidad de dificultades y problemas, e intentar frenar que la espiral de la exclusión siga expulsando a estas personas de la sociedad”. La urgencia social relacionada con la vivienda y el empleo precarios Se trata de un problema que afecta especialmente a lo que FOESSA define como “sociedad insegura”, compuesta por 6 millones de personas “que se mueven en el filo de la navaja”. En palabras de la secretaria general, “es un grupo social diverso, con condiciones de vida marcadas por dos elementos de inseguridad, el empleo precario e insuficiente y la tensión para acceder y mantener una vivienda”. Expuestos como están a que un suceso vital personal o familiar negativo les desestabilice y les haga caer del lado de la exclusión social, temen que la próxima sacudida económica les haga precipitarse a la exclusión. “En Cáritas estamos viendo como muchas familias de la sociedad expulsada, pero también algunas familias de la sociedad insegura, sufren el modelo negativo de empleo y vivienda de nuestro país. Ingresos insuficientes del empleo y coste elevado de la vivienda impide a las personas de la exclusión más severa salir del pozo”, señaló Peiro. De ahí, añadió, que “la carencia de políticas activas de empleo fuertes así como la casi inexistencia de políticas de acceso a la vivienda que eviten la exclusión residencial esté empujando a Cáritas a redoblar sus esfuerzos en los programas de incorporación al mercado laboral y en el apoyo y mediación para el acceso y mantenimiento de la vivienda”. El rostro real de las personas atendidas por Cáritas Según los datos procedentes de los propios programas…

La salud integral de la Amazonía, es una de las preocupaciones expuestas esta mañana en el aula por los padres sinodales. El modelo de desarrollo del capitalismo que devora la naturaleza, los incendios que están destruyendo la región, la corrupción, la deforestación y los cultivos ilegales amenazan tanto la salud de las personas como la del territorio y la de todo el planeta. Proteger a las poblaciones en aislamiento voluntario Se ha puesto la mirada sobre los pueblos indígenas en aislamiento voluntario, particularmente vulnerables y expuestos al genocidio. Para mantener la atención sobre este tema, es necesario establecer un observatorio eclesial internacional para la protección de los derechos humanos y las necesidades de estas comunidades. Más diálogo: la Iglesia se dirige a las poblaciones locales Destaca la lentitud con la que la Iglesia Católica ha ido respondiendo a las necesidades de la población. A veces, de hecho, está lejos de la gente local y este vacío se llena con la propuesta de las iglesias neopentecostales. El diálogo ecuménico e interreligioso sigue siendo urgente e indispensable: debe ser respetuoso y fecundo, una dimensión fundamental para la Iglesia que sale de la región panamazónica, caracterizada por un contexto multicultural. La interculturalidad es más que un reto. No a una imposición desde arriba de la propia cultura. Sí a la aceptación del otro y a una sana descentralización desde una perspectiva sinodal. Que la Iglesia, sin ocultar las dificultades, sea misionera, tenga un rostro indígena y favorezca una lógica según la cual la periferia se convierte en el centro y el centro en la periferia, en un rico movimiento de transformación mutua. Ministerios para responder a las necesidades de los pueblos amazónicos La llamada a una mayor participación de los laicos en la creación de nuevos ministerios que respondan a las necesidades de los pueblos amazónicos es también parte de una perspectiva sinodal: la Iglesia debe ser creativa al proponer un ministerio multiforme entre los pueblos de la selva. Desde el Concilio Vaticano II, se han pedido mayores esfuerzos en favor de la inculturación de la liturgia, con celebraciones que respeten tanto las tradiciones y lenguas de los pueblos locales como el mensaje integral del Evangelio.  Es necesario un cuidadoso discernimiento por parte de los obispos para que no se excluya a priori ninguna solución, ni siquiera la de la ordenación de los hombres casados. Resonó entonces la petición de muchos seminaristas de una formación afectiva para curar las heridas causadas por la revolución sexual: hoy muchos desean redescubrir y conocer el valor del celibato y la castidad. La Iglesia no se queda callada al respecto, sino que ofrece su tesoro: la doctrina que transforma los corazones. Un ministerio laico femenino Al mismo tiempo, debemos combatir la violencia generalizada contra las mujeres. Se lanzó la idea de establecer un ministerio laico de mujeres para la evangelización. Es necesario promover una participación más activa de las mujeres en la vida de la Iglesia desde una perspectiva samaritana. Unidad en la diversidad La unidad en la diversidad debe perseguirse según la imagen del poliedro sugerida repetidamente por el Papa. En la escuela de Jesús se nos pide pasar de la pastoral de la visita a la pastoral de la presencia y de la escucha, proclamando la ternura divina y promoviendo el cuidado de la Casa común no sólo entre los amigos, sino también entre los que están lejos y piensan diferente. Los valores de la fraternidad universal, de la ecología integral y de los estilos de vida inspirados en el «buen vivir» deben estar enraizados en Jesús como respuesta a las muchas propuestas egoístas de nuestro tiempo. Ante la tragedia climática denunciada a nivel mundial, el Sínodo es un momento de gracia y una gran oportunidad para que la Iglesia promueva la conversión ecológica y la educación integral. Migración y pastoral urbana También se ha llamado la atención de los Padres sinodales sobre el tema de las migraciones, cuyas causas principales son las persecuciones sociopolíticas, climáticas, económicas o étnicas, que requieren un enfoque pastoral específico. La imposición de un modelo occidental extractivo afecta a las familias y obliga a los jóvenes a desplazarse por las ciudades. La Iglesia debe promover la pastoral urbana. Teología india y tradiciones locales El debate abordó el valor de la teología india, con referencia a la llamada del Papa a formar una Iglesia con rostro indígena, capaz de releer los elementos esenciales del universo católico en clave indígena. También se destacó el valor de la medicina tradicional, una alternativa válida a la medicina occidental. Propone la creación de mayores reservas naturales para preservar tanto la biodiversidad como la pluralidad de las culturas amazónicas. Desde la Congregación de esta mañana, abierta como de costumbre con el rezo de la tercera hora, se elevó finalmente una oración especial por la difícil situación en Ecuador.   Vatican News

ENTREVISTA A JOSE MARÍA CALDERÓN, DIRECTOR NACIONAL DE OMP EN EL MES MISIONERO José María Calderón (Madrid, 1963) es el director nacional de Obras Misionales Pontificias (OMP), y aunque su vinculación misionera le ha llevado a visitar países como Cuba, Etiopía, República Dominicana y Sierra Leona, afirma que «España y, por tanto, Málaga son también tierra de misión» La misión ¿es un lugar geográfico? Es algo más amplio. No dejamos de pensar en territorios de misión, que dependen de la congregación para la evangelización de los pueblos y del área de misión de la Iglesia, una tercera parte del mundo. Pero no podemos reducirlo a eso. San Juan Pablo II, Benedicto XVI y ahora Francisco hablan de las periferias que también son misión, aquellos ambientes (cultura, pobreza, universidad, familia…) que hay que misionar ahora, porque se han descritianizado y sus valores fundamentales se han perturbado. Este Mes Misionero ¿es para todos? Todo bautizado, por el hecho de serlo, es misionero. Lo dice la Iglesia, y en el Concilio Vaticano II queda afirmado que la vocación cristiana es, por naturaleza, al apostolado y a la misión (AA 2). Ahora bien, el Papa lo está reforzando para que seamos conscientes de que no somos discípulos y misioneros, sino discípulos misioneros. “Eres discípulo y, por lo tanto, eres misionero”. Es un binomio inseparable. Pero cuando se convoca este mes también se quiere hacer hincapié en que toda la Iglesia sea consciente de que dijo san Juan Pablo II y que recupera Francisco: la misión está todavía en sus comienzos. A pesar de todos los años recorridos, la Iglesia sigue estando en estado de misión. Porque hay muchos hombres y mujeres que viven sin saberse amados por Dios, sin conocer a Jesús, y eso debe espolearnos a todos. ¿Qué frutos cabe esperar para una diócesis concreta de este Mes Misionero Extraordinario? En todas las diócesis, también en Málaga, tenemos dos objetivos: hacer conscientes a todos los bautizados de que son misioneros y de que hace falta una verdadera revolución del amor, una revolución interior para llevar a Cristo a los demás; y de que, sin misioneros a su lado, los hombres y mujeres de hoy nunca se encontrarán con Cristo de forma plena y verdadera. La Iglesia sigue necesitando que los cristianos ayudemos a la misión: rezar por las vocaciones misioneras y por los misioneros que llevan su tarea, muchas veces con dificultad, y ayudar materialmente para sostenerlos. Y los jóvenes que se planteen ¿y yo, por qué no? ¿Qué claves prácticas nos ofrece para que se produzca esa conversión misionera personal? Lo primero es la oración, dedicar ratos largos junto a Jesús, ponernos frente a frente con Dios y tomarlo como un amigo. En la medida en que estemos unidos a Cristo y vinculados a su amor, Él pondrá fuego en el corazón del hombre. Las Prioridades Pastorales Diocesanas de Málaga ponen el foco en la renovación misionera. ¿Qué nos diría a los malagueños? Me sale del corazón deciros que tenéis una gran suerte de tener una ciudad abierta al mundo, que recibe diariamente a muchas personas que no conocen a Cristo. El tesoro de Málaga no es sólo la playa, la riqueza patrimonial y cultural y la alegría de sus gentes, sino también la fe, el amor a Dios y a la Virgen. Y tenéis que transmitirlo allá donde os sea posible. ¿Es más difícil esa nueva evangelización? El reto siempre está, sea el primer anuncio o el anuncio a una sociedad que ha dejado de creer. Como dice Mons. Francisco Pérez, el arzobispo de Pamplona y presidente de la Comisión Episcopal de Misiones, “no somos masa, sino levadura”, y como tal debemos estar insertos en el mundo para dar ese buen sabor de Cristo, dispuestos a dar testimonio en todos los ámbitos. Los sacerdotes, religiosos y laicos que viven en nuestro país su apostolado ¿son misioneros? Vienen a vivir su pastoral, su vocación concreta, pero no con la intencionalidad positiva ni el envío misionero. Su deseo es trabajar pastoralmente en España y lo hacen muy bien, pero el plus de un misionero es ser consciente de “ir de misión” y enviados por la diócesis como punta de lanza en la evangelización, no a atender labores pastorales que harían en su país. El envío implica evangelización. ¿Es España tierra de misión? Sí lo es, en el sentido en que lo es todo país, todo espacio geográfico. Siempre habrá necesidad de evangelizar el corazón de los hombres, incluido el mío. Estamos necesitados de testimonio y ejemplo. Y España, como el mundo occidental, está cada vez más secularizado y alejado del concepto de trascendencia. En países de Asia o África no conciben que alguien pueda vivir sin Dios, ser ateo o agnóstico. Los cristianos tenemos por eso que ser cada vez más conscientes de que somos sal en este pueblo que se ha olvidado de Dios. ¿Cuál ha sido el principal valor del Congreso Nacional de Misiones que acaba de celebrarse en nuestro país? No sé si es el principal valor, pero a mí me ha entusiasmado ver la fraternidad y la complementariedad de todas las realidades misioneras. Laicos, religiosos, sacerdotes, obispos unidos en torno a la misión. Se ha respirado el espíritu de desear salir de nosotros mismos y llevar a Cristo a los otros.   Diócesis de Málaga

Ante la situación de bloqueo político y la nueva convocatoria de elecciones generales, Frater España y COCEMFE nacional reclaman a los partidos políticos y administraciones que apuesten decididamente por garantizar el derecho a la autonomía personal de las personas con discapacidad a través de medidas como el desarrollo de la figura de la asistencia personal. Desde Frater España sabemos que poder disponer de esta figura posibilita acceder a un espacio social de igualdad de oportunidades, ámbito donde las personas con discapacidad desarrollamos nuestras capacidades con plenos derechos en la convivencia cotidiana. No olvidemos que la figura de la asistencia personal  es un recurso reconocido por la ley. Mediante él, es como podremos hacernos presentes en la vida social y laboral, así como en los entornos culturales y asociativos. El desarrollo de esta figura nos ayudará a ir avanzando hacia una inclusión real y efectiva para las personas con discapacidad. Según el presidente de COCEMFE nacional, Anxo Queiruga, “la asistencia personal es una prestación que recoge nuestra legislación desde hace casi 13 años pero no está desarrollada y es prácticamente inexistente en nuestro país «. Las últimas estadísticas del Sistema para la Autonomía y Atención a la Dependencia (SAAD) reflejan que solo el0,55% de todas las prestaciones reconocidas son asistencia personal y que todavía hay seis comunidades autónomas donde ninguna persona cuenta con este derecho. “Pretendemos que, independientemente de dónde residan las personas, puedan elegir entre diferentes opciones. Tenemos que ejercer nuestro derecho a tomar nuestras propias decisiones y gestionar nuestra propia vida”, añade Queiruga. Teniendo en cuenta que una de cada cuatro personas en España carece de autonomía en su vida diaria, Frater España y COCEMFE nacional quieren hacer un llamamiento para que representantes políticos y administraciones hagan llegar esta figura a todas las personas con discapacidad que lo necesiten para avanzar en el ejercicio de sus derechos y conseguir su inclusión y participación activa en la sociedad. «La figura del asistente personal es un apoyo para que la persona con discapacidad realice tareas de la vida diaria”, explica el presidente de COCEMFE nacional, quien remarca que la asistencia personal es “un recurso esencial para fomentar la autonomía de las personas con discapacidad y su participación comunitaria que se basa en un modelo que otorga preferencia a las elecciones vitales”. Los principales factores que impiden desarrollar la autonomía personal son la falta de accesibilidad, de acceso a recursos económicos que posibiliten independencia económica, de apoyos para vivir autónomamente, así como de la falta del desarrollo de la figura de la asistencia personal y de otros recursos y prestaciones que fomentan la vida independiente. En este sentido, COCEMFE anima a los/as representantes políticos a profundizar en todo lo que tiene que ver con autonomía personal acudiendo alI Congreso sobre el derecho a la autonomía personal. Discapacidad física y orgánica, envejecimiento y cronicidad’, organizado por COCEMFE y COCEMFE Catalunya y que se celebrarálos próximos días 21 y 22 de octubre de 2019 en Barcelona. La Fraternidad Cristiana de Personas con Discapacidad, Frater España, es un Movimiento cristiano perteneciente a una fraternidad internacional, que apoya la asociación de personas con enfermedad crónica y discapacidad física o sensorial, promoviendo su desarrollo personal a través de los contactos personales y comunitarios en la vida en equipo. Se involucra en una tarea transformadora del entorno, trabajando por una sociedad nueva, fundada en la dignidad del ser humano, que lleva consigo instar a los poderes públicos y particulares, a la adopción de medidas y acciones encaminadas a la integración social de este colectivo. La Confederación Española de Personas con Discapacidad Física y Orgánica (COCEMFE) es una ONG sin ánimo de lucro constituida en 1980. Su objetivo es conseguir la plena inclusión y participación activa de las personas con discapacidad física y orgánica en todos los ámbitos de la sociedad, a través de la promoción, defensa y reivindicación del ejercicio de sus derechos, así como de la coordinación, representación e impulso de su Movimiento Asociativo, contribuyendo así a la construcción de una sociedad inclusiva y diversa. Está formada por 89 entidades estatales, autonómicas y provinciales que aglutinan a más de 1.600 asociaciones.   Frater

El lunes 7  de octubre comenzó  la Asamblea Especial para la Región Panamazónica del Sínodo de los Obispos (7-27 octubre 2019)  en el Vaticano presidido por el Santo Padre, quien dio la bienvenida a los presentes y les agradeció el trabajo de preparación. El papa Francisco afirmó que «el Sínodo para la Amazonía podemos decir que tiene cuatro dimensiones: la dimensión pastoral, la dimensión cultural, la dimensión social y la dimensión ecológica. “El Sínodo de los Obispos debe convertirse cada vez más en un instrumento privilegiado para escuchar al Pueblo de Dios», indica este documento de trabajo. Ante el Congreso de Laicos 2020 este Instrumento nos invita a reflexionar sobre nuevos caminos en la Iglesia y para el desarrollo de una ecología integral. Descargar Documento